말씀 창고 God's Word

빛이신 예수님이 오셔서 대낮같이 밝아진 이후에는 상향등의 역할을 하던 율법은 소용도 없고 우리를 불편하게 하지도 못합니다. 예수님이 비교할 수 없이 더 좋은 빛을 비춰주시기 때문입니다. 그런데 불행하게도 유대인들은 옛 언약인 율법의 굴레에 매여 더 좋은 예수님을 볼 수 없었습니다. 오늘 말씀을 통해 우리도 자신을 얽어매는 육신의 법을 넘어 더 좋은, 아니 궁극적인 좋음이 되시는 예수님을 바라보는 은혜가 있기를 원합니다. (23) 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되 히브리서 기자는 제사장 된 그들의 수효가 많다는 점을 지적합니다. 사실입니다. 요세푸스에 의하면 아론으로부터 시작해서 기원 70년에 성전이 파괴될 때까지 83명의 대제사장이 있었다고 합니다. 그러니 일반 ..

히브리서가 쓰여졌던 그때는 로마 박해가 심했던 시기입니다 그래서 그리스도를 믿던 사람들이 다시 옛 종교인 유대교로 돌아가는 현상들이 일어나곤 했습니다 유대교는 선민사상이 있어서 전도 할 필요가 없습니다 선택받은 그 히브리민족만이 구원을 얻는다는 생각을 가지고 있었고 그리고 예수 그리스도를 따라가지 않으니 부활의 증인으로 그렇게 살 필요도 없었습니다 그런데 그 시기만이 문제가 아니라 지금 우리가 살고 있는 이 시기도 마찬가지입니다 처음에 예수님을 믿었을때는 '정말 우리가 구원 받았구나' 감사하며 그렇게 살다가 어느 순간 시기가 지나가면서 점점 그 감격을 잃어버리고 세상 사람과 비슷한 그런 이중생활을 하는 저희들의 모습이 있다는 것을 부인 할 수가 없습니다 더 이상 예수 그리스도의 부활의 증인으로 살지 못하..

00:20:58:23 --:--:--:-- 왕으로써의 통치만이 아니라 제사장으로써 중재의 역할이 나오는 00:21:03:08 --:--:--:-- 창세기 2장에서 계속됩니다. 00:21:06:14 --:--:--:-- "그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두어 00:21:09:18 --:--:--:-- "그것을 경작하며 지키게 하시고"라고 말씀합니다. 00:21:12:18 --:--:--:-- 말 그대로 경작하고 지키라고 하십니다. 00:21:17:00 --:--:--:-- 이것은 종교적인 언어입니다. 00:21:20:10 --:--:--:-- 우리 인간에게 주어진 사명의 중요함과 신성함을 강조하고 있습니다. 00:21:25:02 --:--:--:-- 우리는 세상을 섬기라는 소명을 받았습니다. 00:21:28..

오늘 히브리스 5장 말씀 보겠습니다. 1절에서 14절까지입니다. 같이 읽습니다. 시작 대 제4장마다 사람 가운데서 택한 자이므로 하나님께 속한 이래 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니 그가 무식하고 미혹된 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연역에 휩싸여 있음이라 그러므로, 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자신을 위하여도 드리는 것이 마땅하니라 이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고 오직 아로님과 같이 하나님의 부르심을 받은 자라야 할 것이니라 또한 이와 같이 그리스도께서 대 제4장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니오. 오직 말씀하신 이가 그에게 이르시되 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다. 하셨고 또한 이와 같이 다른 데서 말씀하시되 내가 영원히 멜기 새댁의 반차를 ..

3월은 국가적으로 참 힘들었던 한 달이었습니다. 4월은 여러분들 가정과 일상에 또 생업의 주님의 풍성한 자비가 넘치는 한 달이 되기를 축복합니다. 자 오늘 5장 11절부터인데요. 주보에는 10일 14절까지로 잡혀 있는데, 내용상으로는 6장 3절까지 가능하면 다루도록 하겠습니다. 지금 히브리 기자는 어떤 주제에 대해서 이제 설명을 하려다가 설명을 중단합니다. 11절에 이렇게 시작이 되죠. 멜기세댁에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔함으로 설명하기 어렵다 그러니까 이 설명 안 하겠다. 말이에요. 그 안 할 걸 왜 거론을 했 하고 언급을 했을까? 안 하는 건 아니고, 어떤 설명을 먼저 한 다음에 이 멜기 세댁에 관한 주제는 7장에 본격적으로 등장을 합니다. 그러니까 오늘부터 6장까지의 이 ..

오늘 히브리서 5장 말씀을 통해서 말씀을 깨닫는 지혜와 응답받는 기도의 은총이 우리가 넘치게 될 줄로 믿습니다. 우리는 히브리서를 논문이라고 했어요. 신학 논문이다. 여러분 우리가 이번에 종교 개혁 기념 특강을 공부하면서 만인 제4장론을 공부했죠. 만인 제4장 우리 모두는 하나님께 어떤 다른 사람을 내세우지 않고도 하나님께 나아가 예배할 수 있는 만인 제4장이다. 그것은 곧 우리는 만인 신학자이기도 하다 또 만인 선교사이기도 하다 그랬어요. 우리 모두는 신학자이고 우리 모두는 선교사이다. 이게 무슨 뜻이냐면 예수님에 대해서 신학적인 해석을 할 수 있다는 거예요. 신학적인 판단을 할 수 있다는 거예요. 그게 무슨 말이냐면 히브리스 3장에서 공부하면서 우리가 다른 책에서는 예수님을 한 번도 사도라고 부른 적..

예수님의 정체 히브리서 저자는 오늘 본문에서, 멜기세덱을 통하여 예수님의 정체를 알게 되었다고 말합니다. 멜기세덱은 어디서 시작되었는지 알 수 없고 또 어떤 계열로 대제사장이 되었는지도 알 수가 없습니다. 멜기세덱을 통하여 알 수 있는 예수님의 정체는 무엇일까요? 1. 예수님은 영원한 대제사장이십니다. 아론의 후손들인 대제사장들과 레위 지파의 제사장들은 나이가 들고 세상을 떠나게 되기 때문에, 제사장의 임무를 자손들에게 물려줍니다. 그런데 예수님은 영원하신 큰 대제사장이십니다. 3절입니다. 히브리서 7:3, 아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 닮아서 항상 제사장으로 있느니라 멜기세덱은 어디서 왔는지 정확히 알 수 없으나 생명의 끝이 없는 영원한 제..

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오늘 본문은 히브리서 전체로 볼 때 하나의 삽화처럼 삽입되어있는 내용입니다. 전체 문맥상 앞뒤가 잘 맞지 않는 내용이 끼어들어있습니다. 5장에서 그리스도의 대제사장으로서의 자격을 말씀하다가 갑자기 엉뚱한 내용이 나타납니다. 그러다 다시 7장에 가면 그리스도의 대제사장 사역으로 돌아갑니다. 본문 11절을 보면 왜 본문의 내용이 삽입되었는지를 알 수 있습니다. “멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라” 간단히 말하면 히브리서 기자가 지금까지 멜기세덱이란 인물과 비교하면서 그리스도의 대제사장적 자격을 설명해왔는데 히브리서 독자들이 제대로 이해하지 못하고 있다는 것입니다. 그리고 12절에서 “때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될터인데 너희가 다시 하나님의 말씀..

생명력의 회복이 안식입니다. 그래서 주님도 말씀하셨습니다. 안식일에 키우던 양이나 소가 구덩이에 빠져서 헤어나오지 못한다고 하자... 건져내지 않겠느냐? - 생명을 구하지 않겠느냐? - 생명을 구하는 기쁨 자체가 안식입니다. 쉼입니다. 그러한 안식, 그러한 생명을 위한 기쁨을 얻는 길을 출애굽 1세대는 원망하고 한탄하며 거절했습니다. 그게 큰 실수였습니다. 3. 이 안식을 우리는 어떻게 얻을 수 있을까요? (믿지 못하는 마음을 어떻게 해야 할까요?) : 이 안식은 공교롭게도 우리에게 불가능한 일을 시키시는 하나님의 명령을 들을 때에... 순종할 때에 쉼이 찾아옵니다. 우리가 하나님께 순종하지 못하는 이유는 하나 믿지 않기 때문입니다. 하기 불가능한 것 같은 일을 자꾸 시키시는 데 그것을 해낼 수도 없는 ..