말씀 창고 God's Word

성도는 선하게 살아야 합니다. 오늘은 종교 개혁주의인데 이 시대에 우리가 종교 개혁의 정신을 완성하려면 성도의 삶으로 세상 속에서 이루어야 된다라고 확신합니다. 505년 전에 마틴 루터가 종교 개혁의 기치를 걸면서 그 당시에는 로마 카톨릭 로마 천주교 이 거대한 종교 세력이죠. 이 거대한 종교세력의 형식주의 그리고 종교가 오히려 우리의 자유함과 복음을 누르고 있는 것에 대항하여서 종교 개혁을 했습니다. 그 이전에 사도 바울은 율법이 구원받은 그리스도인들에게 눌림이 되고 율법이 군림하려는 것에 대항해서 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 이렇게 선언을 했던 것이죠. 이 시대는 어떻습니까? 이 시대 우리를 누르는 것은 종교 권력이 아닌 거 같습니다. 율법은 더욱더 아닌 거 같습니다. 이 시대에 우리를 짓누르는 ..

예 우리 권 선생님 잠시 소개해 드리면, 전공을 서울대학에서 철학과 하셨고 그다음에 이제 MDM 과정은 고신 대원에서 하셨죠. 그 후에 주로 철학 쪽으로 해 가지고 예일대학에서 STM 그다음에 PST 과정을 하시고, 또 한국 교회의 목회 사역도 오랫동안 하시고 그래서 신앙적인 신학적인 부분과 또 목회학적인 어떤 부분을 겸비하신 그런 분입니다. 제가 이번에 이거 준비하면서 제가 뭐 책도 좀 보고 아 책도 소개 좀 할까요? 예 감사합니다. 최근에 3권을 샀습니다. 이 강의하기 전에 읽어볼라고 3권을 샀는데 다행히 딱 3권 샀는데 방금 요 책은 내가 안 샀는데 방금 저한테 선물로 주셔 가지고 딱 4권을 맞았습니다. 01:05한국에 최근에 오셔 가지고 아마 오시면서 왔다 갔다 하시면서 제 책이 다 비슷비슷한 연..

이제 성경에 나와있는 변증과학하고 우리 교회사의 변증과학을 시간이 되는 만큼 좀 살펴보려고 하는데 이제 한 50분 남았습니다마는 성경에 나와있는 변증은 크게 구약에서는 아브라함 신약에선 사도바올의 변증 그다음 베드로의 변증 3개인데 아브라함의 경우에는 이 아브라함의 변증을 신약성이 굉장히 강하게 언급을 합니다. 히브리 11장도 이야기를 하고 베드로 전스 2장과 3장에서 언급을 하고 있는데, 베드로 전 3장에 나와있는 베드로의 변증이 사실은 아브라함의 변증을 그대로 반영하는 거라고 볼 수 있습니다. 근데 아브라함의 변증은 많은 경우에 유대인들의 영향 때문에 본문의 뜻이 왜곡되어 있습니다. 아브라함이 지금 창세기 23장에서 사라를 묻을 매장지를 해쪽 속으로부터 구매하는 그런 장면인데 아브라함이 그 구매하기 ..

예 애소상가 시온산이라는 제목으로 하나님 말씀을 증거하도록 하겠습니다. 오바다서의 주제는 에도메 교만입니다. 3절에 나오죠. 너희 마음의 교만이 너를 속였도다 그래서 교만이 뭔지를 알라 그러면 오바대서를 쭉 읽어보면 좋다고 생각을 합니다. 1절부터 15절까지 내용 14절까지 내용을 보면은 교만의 치명성 우리 지난번 살펴봤죠 또 구체적인 4가지 예들 그리고 이웃에 대한 태도는 방관이라는 거 그죠 방관하는 태도 에 그런 것들이 교만의 내용이다. 그래서 교만하면 이런 모습을 보인다라고 하는 것들을 자세히 묘사하고 있습니다. 원래 15절부터 뒷부분은 교만의 결과죠 미래의 모습 결과가 뭐 처참하겠죠. 그러니까 이 길 걸어가면 안 된다. 근데 이미지로 설명하고 있습니다. 하나는 에서 산 또 하나는 시온산 그러니까 ..

교만이 너를 속였도다라는 제목으로 하나님 말씀 증거하도록 하겠습니다. 구약에서 제일 짧은 성경이 오바데아섭니다. 1장이고 21절입니다. 내용은 에돔에 관한 얘기입니다. 에돔의 교만 그래서 에돔에 관한 내용이 뭐냐 예를 들어서 성경 이렇게 시험 같은 데 볼 때 오바디아 연관된 거 그러면 에도입니다. 에돔의 교만 3절 앞부분에 그렇게 나와 있죠. 너의 마음의 교만이 너를 속였도다 이게 핵심입니다. 그래서 교만이 뭔지를 좀 알고 싶다 그러면 오바 사설을 쭉 읽어보면 됩니다. 금 교만에 대한 것들이 쫙 다 나와요. 선지자 이름이 오바디아인데 이게 교만하고 반대되는 얘기라고 생각합니다. 하나님 중심인 게 겸손이고 자기중심인 게 교만이잖아요. 오바디아라는 건 뭐냐 하면 아바드 또는 오베드 이게 종이란 뜻이거든요. ..

오늘 오베다 1장 말씀을 통해서 말씀을 깨닫는 지혜와 응답받는 기도의 은총이 우리에게 넘치게 될 줄로 믿습니다. 오바다는 1장밖에 안 돼요. 그리고 21절까지 밖에 안 되는 아주 짧은 책입니다. 그런데 이 책 속에 참 많은 하나님의 진리가 들어있습니다. 그래서 비록 짧은 책이지만 정경으로 우리에게 전해진 것입니다. 이 오바디아는 1절부터 보시면 오바디아의 묵시라 이렇게 시작을 합니다. 오바디아라고 하는 이름이 우리에겐 좀 낯설잖아요. 어 오씨 성을 가졌는데 이름이 바디아예요. 뭐 이름이 참 뭐 이래 이럴 텐데 이스라엘 사람들에게는 아주 흔한 이름입니다. 이스라엘 사람들이 하나님을 섬긴다 라고 할 때 하나님을 섬기는 자 하나님의 종 이라고 아바드 섬긴다는 표현을 쓰거든요. 근데 아바드에 야가 붙으면 야가 ..

예 말씀을 성품에 담으라 말씀을 성품에 담으라 라는 제목으로 하나님 말씀 증거하도록 하겠습니다. 베드로 전소가 쓰여지고 난 다음에 한 3년에서 4년 정도 지난 것 같습니다. 오히려 박해와 고난은 더 심해졌습니다. 그 뇌로의 박해 뭐 이게 심해져 가지고 이제는 거의 죽음을 불사하는 신앙 상태 그런 상태가 되었습니다. 내우외환이라고 그러죠 예 외적으로는 박해가 있었고, 내적으로는 또 이단들이 들어와 가지고 그렇지 않아도 힘든데 교회를 뒤흔드는 모습 그래서 내우외환의 상태에 놓인 혼동기 그게 베드로 후소의 상황이라는 것입니다. 오히려 전소보다 후소가 더 힘들 때입니다. 더 고난과 박해 때문에 힘들 때 그래서 순교를 앞두고 지금 베드로가 믿음의 후배들에게 해주고 싶은 말씀 그러니까 어떤 내용이겠어요. 핵심이 있..

오늘부터 베드로 후서 말씀 보겠습니다. 베드로후서 1장1절로 11절까지 말씀 같이 읽습니다. 시작 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도에 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편제하노니 하나님과 우리 주예술을 알므로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로서 우리를 부르신 일을 암으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라 그러므로, 너희가 더욱 힘써 너희 믿음의 덕을 덕에 지식을 지식의 절제를 절제 ..

오늘 베드로 후서일정 말씀을 통해서 말씀에 깨닫는 지혜와 응답받는 기도의 은총이 우리가 넘치게 될 줄로 믿습니다. 오늘부터 베드로 후소를 시작합니다. 베드로 전서가 박해받고 고난 받고 이제 죽어가는 흩어진 나그네들 바로 흩어진 디아스포라 유대인들에 대한 위로와 권면의 책이었다면 후선은 조금 성격이 다릅니다. 베드로 전설을 쓰고 나서 사실 베드로는 편지를 쓸 생각이 없었어요. 왜냐하면, 바울이나 요한처럼 성격 자체가 뭔가를 꼼꼼하게 쓰는 이런 성격이 아니었죠. 설교하면 1번 설교하면 3천 명 5천 명씩 회계하는데 굳이 뭐 하러 이런 편지를 쓰겠어요. 그런데 지금 쓸 수밖에 없는 상황이 돼버린 거예요. 쓸 수밖에 없는 상황 왜 그러냐면 이제 초대 교회의 신앙이 뭐였냐면 예수님은 바로 오신다 였어요. 지금 오..

오늘 베드로 전서 1장 말씀 통해서 말씀을 깨닫는 지혜와 응답받는 기도의 은총이 우리에게 넘치게 될 줄로 믿습니다. 오늘부터 이제 베드로 전설을 시작합니다. 여러분 베드로 전설을 본다라고 하면 어떤 생각이 드세요. 이제 신약이 다 끝나가는구나라는 생각 들지 않으세요. 우리가 베드로 전서라고 하면 이미지가 어떠냐면 그냥 성경의 뒤에 있는 책 짧은 책 이런 생각이 들어요. 여러분 그런데 베드로 전서 누가 쓴 거예요. 베드로가 썼어요. 예수님과 3년을 동역했던 문제도 많았지만 그래서 예수님이 늘 옆에 챙겨 데리고 다녔던 베드로예요. 여러분 정도면 정말 성경의 저자 가운데에서 가장 주목받을 만한 사람이지 않습니까? 가장 우리가 볼 때 마음을 빼앗길 만한 사람인데 베드로가 우리의 생각과는 다르게 성경을 얼마 안 ..